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Barbara Bodichon

Barbara Bodichon

Barbara Bodichon, la fille de Benjamin Leigh Smith et d'Anne Longden, est née près de Robertsbridge, dans le Sussex, en 1827. Son père était issu d'une famille radicale unitaire bien connue. Le grand-père de Barbara avait collaboré étroitement au Parlement avec William Wilberforce dans sa campagne contre la traite des esclaves et avait soutenu la Révolution française, tandis que son arrière-grand-père avait favorisé les colons américains contre le gouvernement britannique. La famille était également liée à Fanny Smith, la mère de Florence Nightingale.

Lorsque Barbara est née, son père était membre de la Chambre des communes et sa mère, Anne Longden, était une modiste de dix-sept ans qui avait été séduite par Smith. La naissance a fait scandale car le couple ne s'est pas marié. Anne est restée sa conjointe de fait jusqu'à ce qu'elle meure de la tuberculose alors que Barbara n'avait que sept ans. Comme l'a souligné sa biographe, Pam Hirsch : « Après la mort d'Anne Longden des suites de la tuberculose en 1834, malgré les conseils de certaines parties de sa famille de faire élever discrètement les enfants à l'étranger, leur père les a élevés lui-même, d'abord à Pelham Crescent, Hastings, et plus tard à son domicile londonien, 5 Blandford Square, Marylebone."

La maison de Benjamin Leigh Smith était également un lieu de rencontre pour d'autres radicaux et réfugiés politiques. Cela a donné à Barbara l'occasion de rencontrer et de se lier d'amitié avec un large éventail de personnes impliquées dans la politique. Leigh Smith était une défenseure des droits des femmes et traitait Barbara de la même manière que ses frères. Barbara et ses quatre frères et sœurs ont fréquenté l'école locale où ils ont été scolarisés avec des enfants de la classe ouvrière.

À l'âge de vingt et un ans, Benjamin Leigh Smith a donné 300 £ par an à tous ses enfants. Il était extrêmement inhabituel pour les pères de traiter leurs filles de cette façon et cela a donné à Barbara la chance d'être indépendante de sa famille. Barbara a utilisé une partie de cet argent pour fonder sa propre école progressiste à Londres. Barbara a choisi Elizabeth Whitehead pour être la directrice de l'école. Avant d'ouvrir ce qui deviendra plus tard la Portman Hall School, Barbara et Elizabeth ont mené une étude spéciale sur les écoles primaires de Londres. Il a été décidé de créer une école expérimentale non confessionnelle, mixte et destinée aux enfants de différentes classes sociales.

Dans les années 1850, Barbara s'est concentrée sur la campagne visant à éliminer les handicaps juridiques des femmes. Cela comprenait la rédaction d'articles et l'organisation de pétitions. L'écrivain Caroline Norton a également joué un rôle important dans cette campagne. Barbara a témoigné devant un comité de la Chambre des communes chargé d'examiner la situation juridique des femmes mariées. Les délibérations du comité ont abouti à la Loi sur les causes matrimoniales qui a permis le divorce par les tribunaux au lieu des affaires lentes et coûteuses d'une loi privée du Parlement. Barbara était particulièrement heureuse que cette nouvelle loi protège également les droits de propriété des femmes divorcées.

Barbara était très critique à l'égard d'un système juridique qui ne protégeait pas les biens et les revenus des femmes mariées. En 1857, Barbara a écrit Les femmes et le travail où elle a soutenu que la dépendance d'une femme mariée envers son mari était dégradante. Dans sa jeunesse, Barbara était tombée amoureuse de John Chapman, le rédacteur en chef du Examen de Westminster. Son point de vue sur la situation juridique des femmes mariées signifiait qu'elle ne voulait pas épouser Chapman. Cependant, après avoir rencontré Eugène Bodichon, Barbara a décidé de compromettre ses principes en épousant cet ancien officier de l'armée française. Bodichon avait des opinions politiques radicales et soutenait loyalement Barbara dans ses nombreuses campagnes pour les droits des femmes.

En 1858, Barbara Bodichon et son amie Bessie Rayner Parkes fondent la revue, La critique de l'Anglaise. Au cours des années suivantes, les deux femmes ont mis leur journal à la disposition des femmes faisant campagne pour les femmes médecins et l'extension des opportunités pour les femmes dans l'enseignement supérieur.

Bodichon a maintenant décidé que le moment était venu de faire campagne pour la franchise. 1866 Bodichon forme le tout premier comité pour le suffrage des femmes. Ce groupe a organisé la pétition pour le droit de vote des femmes, que John Stuart Mill a présentée à la Chambre des communes en leur nom.

Bodichon fait maintenant le tour du pays où elle tient des réunions sur le thème du suffrage féminin. Ses discours ont converti de nombreuses femmes à la cause, dont Lydia Becker, la future leader du mouvement. Bodichon a également écrit et publié une série de brochures sur le thème des droits des femmes. Bien que ses principaux efforts aient été consacrés à la campagne pour le suffrage des femmes, Bodichon a poursuivi son travail pour améliorer l'éducation des femmes.

Bodichon s'est associée à Emily Davies pour collecter des fonds pour le premier collège pour femmes de Cambridge. Le Girton College a ouvert ses portes en 1873, mais les étudiantes de Girton n'ont été admises comme membres à part entière de l'Université de Cambridge qu'en avril 1948.

En 1877, Bodichon est tombée gravement malade et bien qu'elle se soit rétablie, elle est restée paralysée. Bien que Bodichon conserve son intérêt pour les droits des femmes, elle n'est plus en mesure de jouer un rôle actif dans le mouvement. Bodichon est restée invalide jusqu'à sa mort à Hastings le 11 juin 1891. Dans son testament, Barbara Bodichon a laissé une importante somme d'argent au Girton College.

En 1859, Barbara Bodichon avait ouvert un bureau à Langham Place pour aider les femmes à trouver un travail rémunéré. En 1861, Emily Davies, Elizabeth Garrett, Sophia Jex-Blake, Louise Smith, Emily Faithfull, Anne Proctor et bien d'autres s'y rencontrèrent. C'était un centre de féminisme. Ils étaient camarades et travaillaient pour une grande fin. Le besoin ressenti par les femmes d'accéder à des emplois rémunérés était inscrit dans les livres de bureau. Louie Smith a dit à son coiffeur : « Sûrement, maintenant, la coiffure est une vocation qui convient aux femmes ? » — Impossible, madame, dit-il, j'ai moi-même mis quinze jours pour l'apprendre.

En 1866, un petit comité d'ouvriers avait été formé pour promouvoir une pétition parlementaire des femmes en faveur du suffrage féminin. Il s'est réuni dans la maison de Mlle Elizabeth Garrett (maintenant Mme Garrett Anderson) et comprenait Mme Bodichon, Mlle Emily Davies, Mlle Rosamond Davenport Hill et d'autres femmes bien connues.

John Stuart Mill a accepté de présenter une pétition de femmes ménagères… Le 7 juin 1866, la pétition de 1 500 signatures a été présentée à la Chambre des communes. C'était au nom de Barbara Bodichon et d'autres, mais certains des promoteurs actifs n'ont pas pu venir et l'honneur de le présenter est revenu à Emily Davies et Elizabeth Garrett…. Elizabeth Garrett aimait être en avance, alors la délégation est arrivée tôt dans la Grande Salle de Westminster, elle avec le rouleau de parchemin dans les bras. Cela faisait un gros paquet et elle se sentait visible. Pour éviter d'attirer l'attention, elle se tourna vers la seule femme qui semblait, parmi les hommes pressés, être une résidente permanente de ce grand sanctuaire de souvenirs, la pomme-femme, qui accepta de cacher le précieux parchemin sous son stand ; mais, apprenant ce que c'était, a insisté d'abord pour ajouter sa signature, de sorte que le colis a dû être déroulé à nouveau.

Dans les années 1860, la mère a commencé à lire beaucoup et a appris comment Mary Wollstonecraft avait défendu les droits des femmes avec des mots brûlants, comment Caroline Norton avait lutté pour ses droits sur ses enfants et comment Emily Davies et Elizabeth Garrett Anderson ont montré quelle détermination était nécessaire aux jeunes les femmes qui souhaitent suivre une formation universitaire ou professionnelle. Elle a lu le livre de Barbara Bodichon Journal des femmes anglaises, qui a découvert et exposé les obstacles à l'emploi des femmes instruites, et elle a découvert Florence Nightingale et ses travaux sur le vaste problème des soins infirmiers et de l'administration sanitaire. Dans les années 1860, les femmes ont réalisé que le seul moyen d'accéder aux droits civiques, à l'enseignement supérieur et à l'égalité de statut résidait dans le droit de vote parlementaire.


L'actualité de l'histoire de l'art



Barbara Leigh Smith Bodichon (1827–82111891) était l'une des premières femmes peintres du mouvement préraphaélite et une ardente militante des droits des femmes. Le paysage était le genre préféré de Bodichon, et son style reflète les principes préraphaélites d'observation attentive et de rendu détaillé. Bodichon a beaucoup voyagé et a exposé à la Royal Academy et à la galerie française Gambart à Pall Mall, à Londres, entre autres.

Tout au long de sa vie, elle a été une réformatrice infatigable et une championne des droits des femmes. En 1854, elle publie son Un bref résumé en langage clair des lois les plus importantes concernant les femmes , qui a ensuite été utilisé pour promouvoir l'adoption de la loi sur la propriété des femmes mariées de 1882. En 1858, elle a créé le Journal de la femme anglaise et en 1866, avec Emily Davies, élabora une stratégie pour étendre l'éducation universitaire aux femmes, ce qui aboutit à la fondation du Girton College, à Cambridge.

Un héritage de son père, le politicien Whig radical Ben Leigh Smith, lui a permis une indépendance presque inconnue pour une femme de l'époque victorienne. Elle était un véritable esprit original, ignorant les restrictions de classe et de genre. Rossetti l'a décrite comme "bénie d'enthousiasme et de cheveux d'or, qui ne pense pas à gravir une montagne en culotte ou à patauger dans un ruisseau, au nom sacré du pigment."

En 2016, le Delaware Art Museum a acquis l'aquarelle Ventnor, île de Wight (1856), qui est devenu l'inspiration pour cette exposition. Le processus de travail de Bodichon sera examiné et présentera des croquis à l'aquarelle et des dessins de ses voyages.

Les quelque 30 œuvres sont tirées de la collection Mark Samuels Lasner de l'Université du Delaware et des acquisitions récentes de la collection permanente du musée.

Cette exposition est organisée par le Delaware Art Museum avec un soutien financier fourni, en partie, par une subvention de la Delaware Division of the Arts, un organisme public, en partenariat avec le National Endowment for the Arts. La Division fait la promotion des événements artistiques du Delaware sur www.DelawareScene.com.

Fleurs sauvages, non daté. Barbara Leigh Smith Bodichon (1827–82111891). Aquarelle et mine de plomb sur papier vélin, 11 9/16 &# 215 8 3/4 pouces. Delaware Art Museum, Fonds d'acquisition, 2017.

Poire, pas daté. Barbara Leigh Smith Bodichon (1827–82111891). Aquarelle et mine de plomb sur papier vélin, 9 13/16 &# 215 6 3/4 pouces. Delaware Art Museum, Fonds d'acquisition, 2017.

Parasol rose montagnes fond de ciel rose, non daté. Barbara Leigh Smith Bodichon (1827–82111891). Aquarelle sur papier monté, 8 1/8 × 14 1/4 pouces. Musée d'art du Delaware, Fonds d'acquisition, 2017 :


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Descriptions compilées par N. Boneham, archiviste adjoint avec l'aide de R. Stancombe et référence à Arctic, exploration and development c500 BC to 1915, an encyclopedia by Clive Holland, Garland Publishing, London (1994) et Exploring Polar Frontiers, a historic encyclopaedia by William Mills, San Diego et Oxford, 2003 et Victorian and Encyclopaedia Britannica volume 3 (1953) et Girton college


Barbara Leigh Smith Bodichon 1827 - 1891

Barbara Leigh Smith Bodichon 1827 - 1891 était une éducatrice, artiste anglaise et une féministe et militante de premier plan du début du XIXe siècle pour les droits des femmes. Bodichon était l'un des principaux fondateurs du mouvement des droits des femmes en Grande-Bretagne. Bodichon était l'ami de l'éditeur John Chapman, le propriétaire du _Révision de Westminster_. On disait que l'éditeur John Chapman et Barbara Bodichon étaient amants. Bodichon était le cousin de Florence Nightingale. L'amie proche de Bodichon, Bessie Rayner Parkes, était la cousine d'Elizabeth Blackwell.

Bodichon a recommandé l'homéopathe James John Garth Wilkinson à la famille Rosetti : ’… Avec difficulté, ils réussirent enfin à persuader la fille obstinée [Lizzie Siddal]* pour rendre visite au Dr Garth Wilkinson [James John Garth Wilkinson], … C'était, en fait, Anna Mary* [Howitt - la fille de William et Mary Howitt]* et ses amis Bessie Parkes [Bessie Raynor Parkes] et Barbara Leigh Smith [Barbara Leigh Smith Bodichon] qui avait poussé les amants à rechercher activement des remèdes…’ (Oswald Doughty, [Un romantique victorien : Dante Gabriel Rossetti,*](http://books.google.co.uk/books?id=M_bPAAAAMAAJ&q=bessie+parkes+garth+wilkinsonɭq=bessie+parkes+garth+wilkinson&source =bl&ots=J2oCEV9dUm&sig=FtHRDtqDX—WFrGDgSDOhX-ilaQ&hl=en&sa=Xɮi=LdxJUM70Iemf0QXv04DwCg&ved=0CD0Q6AEwAw) (Oxford University Press) page 143.)

Le tuteur et ami d'enfance de Barbara était un instituteur inspiré appelé James Buchanan (1784-1858), avocat d'Emanuel Swedenborg (Richard Lines, Eros, Swedenborg et la littérature, en ligne (version abrégée de la conférence donnée au Swedenborg Hall, Londres le 8 juillet, http://www.swedenborgstudy.com/articles/history-of-art/eros-and-literature.htm) et également d'un article dans Things Seen and Heard No. 40 Spring 2013 (Newsletter de la Swedenborg Society) intitulé Swedenborg and Education).

Le grand-père de Bodichon avait collaboré étroitement au Parlement avec William Wilberforce dans sa campagne contre la traite négrière et avait soutenu la Révolution française, tandis que son arrière-grand-père avait favorisé les colons américains contre le gouvernement britannique…

La maison de son père Benjamin Leigh Smith était un lieu de rencontre pour d'autres radicaux et réfugiés politiques. Cela a donné à Barbara l'occasion de rencontrer et de se lier d'amitié avec un large éventail de personnes impliquées dans la politique. Benjamin Leigh Smith était un défenseur des droits des femmes et traitait Barbara de la même manière que ses frères.

Barbara et ses quatre frères et sœurs ont fréquenté l'école locale où ils ont été scolarisés avec des enfants de la classe ouvrière… À vingt et un ans, Benjamin Leigh Smith a donné à tous ses enfants 300 £ par an. Il était extrêmement inhabituel pour les pères de traiter leurs filles de cette façon et cela a donné à Barbara la chance d'être indépendante de sa famille.

Barbara a utilisé une partie de cet argent pour fonder sa propre école progressiste à Londres. Barbara a choisi Elizabeth Whitehead pour être la directrice de l'école. Avant d'ouvrir ce qui deviendra plus tard la Portman Hall School, Barbara et Elizabeth ont mené une étude spéciale sur les écoles primaires de Londres. Il a été décidé de créer une école expérimentale non confessionnelle, mixte et destinée aux enfants de différentes classes sociales.

Dans les années 1850, Barbara s'est concentrée sur la campagne visant à éliminer les handicaps juridiques des femmes. Cela comprenait la rédaction d'articles et l'organisation de pétitions. L'écrivain Caroline Norton a également joué un rôle important dans cette campagne. Barbara a témoigné devant un comité de la Chambre des communes chargé d'examiner la situation juridique des femmes mariées. Les délibérations du comité ont abouti à la Loi sur les causes matrimoniales qui a permis le divorce par les tribunaux au lieu des affaires lentes et coûteuses d'une loi privée du Parlement. Barbara était particulièrement heureuse que cette nouvelle loi protège également les droits de propriété des femmes divorcées.

Barbara était très critique à l'égard d'un système juridique qui ne protégeait pas les biens et les revenus des femmes mariées. En 1857, Barbara a écrit Les femmes et le travail où elle a fait valoir que la dépendance d'une femme mariée à son mari était dégradante.

Dans sa jeunesse, Barbara était tombée amoureuse de John Chapman, le rédacteur en chef de _Examen de Westminster_. Son point de vue sur la situation juridique des femmes mariées signifiait qu'elle ne voulait pas épouser John Chapman (il était déjà marié !)

Cependant, après avoir rencontré Eugène Bodichon, Barbara a décidé de compromettre ses principes en épousant cet ancien officier de l'armée française. Bodichon avait des opinions politiques radicales et soutenait loyalement Barbara dans ses nombreuses campagnes pour les droits des femmes.

En 1858, Barbara Bodichon et son amie Bessie Rayner Parkes fondent la revue, La critique de l'Anglaise. Au cours des années suivantes, les deux femmes ont mis leur journal à la disposition des femmes faisant campagne pour les femmes médecins et l'extension des opportunités pour les femmes dans l'enseignement supérieur.

Bodichon a maintenant décidé que le moment était venu de faire campagne pour la franchise. 1866 Bodichon forme le tout premier comité pour le suffrage féminin. Ce groupe a organisé la pétition pour le droit de vote des femmes, que John Stuart Mill a présentée à la Chambre des communes en leur nom.

Bodichon fait maintenant le tour du pays où elle tient des réunions sur le suffrage des femmes. Ses discours ont converti de nombreuses femmes à la cause, dont Lydia Ernestine Becker, la future leader du mouvement. Bodichon a également écrit et publié une série de brochures sur le thème des droits des femmes. Bien que ses principaux efforts aient été consacrés à la campagne pour le suffrage des femmes, Bodichon a poursuivi son travail pour améliorer l'éducation des femmes.

Bodichon s'est associée à Emily Davies pour collecter des fonds pour le premier collège pour femmes de Cambridge. Le Girton College a ouvert ses portes en 1873, mais les étudiantes du Girton College n'ont été admises comme membres à part entière de l'Université de Cambridge qu'en avril 1948.

En 1877, Bodichon est tombée gravement malade et bien qu'elle se soit rétablie, elle est restée paralysée. Bien que Bodichon conserve son intérêt pour les droits des femmes, elle n'est plus en mesure de jouer un rôle actif dans le mouvement. Bodichon est restée invalide jusqu'à sa mort en 1891. Dans son testament, Barbara Bodichon a laissé une grosse somme d'argent au Girton College de Cambridge.

C'est un mystère que les parents de Bodichon ne se soient jamais mariés. Le scandale d'épouser une femme d'une classe sociale inférieure n'était rien comparé à élever cinq enfants hors mariage. La biographe Pam Hirsch estime que Benjamin Leigh Smith ne voulait peut-être pas qu'Anne et les enfants deviennent ses biens meubles, car la loi les aurait considérés si le couple s'était marié. Cela aurait certainement correspondu aux croyances radicales et aux actions ultérieures de Benjamin Leigh Smith.

En 1836, alors que Barbara avait neuf ans, Benjamin Leigh Smith et les cinq enfants s'installèrent définitivement au 9 Pelham Crescent.Benjamin Leigh Smith a été élu député de Norwich et alors qu'il était à la Chambre des communes, il a demandé à tante Dolly Longden ou tante Julia Smith de s'occuper des enfants. Des personnes locales ont été employées pour aider : Catherine Spooner, la gouvernante Harry Porter, professeur de latin et d'histoire et M. Willetts, le plus grand maître d'équitation local.

En 1842, Benjamin Leigh Smith a dépensé 215 £ pour un omnibus à huit places magnifiquement décoré des meilleurs carrossiers de Hastings, Rock and Baxter du 6 Stratford Place, West Parade. Avec le cocher Stephen Elliott aux rênes, quatre chevaux ont tiré le magnifique véhicule transportant les enfants Leigh Smith et leur personnel dans le Sussex et les comtés d'origine.

Au cours des années 1840, Benjamin Leigh Smith a acheté plus de terres au sud et à l'ouest de Robertsbridge, notamment Scalands Farm, Mountfield Park Farm et Glottenham Manor (reconstruit et maintenant une maison de soins infirmiers). Ce dernier comprenait les ruines d'une maison fortifiée et douves du 14ème siècle.

Lorsque chacun de ses enfants a atteint l'âge de 21 ans, Benjamin Leigh Smith a rompu avec la tradition et la coutume en traitant ses filles de la même manière que ses fils, leur donnant des investissements qui rapportaient chacun un revenu annuel de 300 £. Il a également donné à Barbara les actes de l'école de Westminster.

La combinaison d'une éducation non conventionnelle et d'un revenu privé a placé Barbara dans une position extraordinaire pour une femme mi-victorienne. Alors que la plupart des femmes étaient élevées dans l'obéissance et ne s'attendaient qu'à se marier, à avoir des enfants et à vivre en subordination à un mari, Barbara était libre de vivre sa vie presque à sa guise. L'argent ne pouvait pas tout acheter, mais par exemple, son frère Ben est allé au Jesus College de Cambridge en 1848, mais Barbara s'est vu refuser de telles opportunités académiques, car aucune université n'admettrait les femmes.

Mais elle ne succomba pas à la ménagère, elle devint peintre et réformatrice sociale. Malgré sa richesse, Barbara a évité la haute société et s'est alliée à la bohème, à l'artiste et aux opprimés. Les trois filles Samworth et les trois filles Leigh Smith ont apprécié les expéditions de peinture autour de Hastings. Barbara a étudié l'art au Bedford Square Ladies College (Londres) en 1849 et a acquis une certaine renommée en tant que peintre. Une partie de son travail est conservée au Hastings Museum, d'autres peintures sont au Girton College, à Cambridge…

Dans le monde de l'art, Barbara a rencontré le peintre Alfred William Hunt, qui a vécu pendant l'hiver dans une petite maison au pied de l'East Cliff, Hastings. Les professeurs de peinture de Barbara comprenaient William Collingwood Smith, qui l'a emmenée rencontrer John Hornby Maw à West Hill House. Grâce à Miss Bayley, elle a rencontré George Scharf, plus tard directeur de la National Portrait Gallery.

En 1852, elle rencontre George Eliot, qui restera un ami pour la vie.

En plus de l'art, Barbara a étudié l'économie politique et le droit à Bedford Square. Un autre ami de longue date était William Ransom (né en 1822), un imprimeur et papetier basé au 42 George Street, Hastings. Il lui a donné l'opportunité de faire imprimer ses idées radicales en lui permettant d'écrire des articles sur l'émancipation des femmes pour son journal. The Hastings & St Leonards News. De juin à août 1848, Barbara écrit, sous le pseudonyme « Esculape », Un appel aux habitants de Hastings, Conformité à la coutume et L'éducation des femmes.

En 1850, Bessie Rayner Parkes présenta Barbara à sa cousine, la première femme médecin, Elizabeth Blackwell. Cependant, la cousine de Barbara, Florence Nightingale, a snobé la progéniture illégitime de son oncle Ben.

En tant que jeunes femmes de 21 et 23 ans, Bessie et Barbara ont été, de manière très inhabituelle, autorisées à faire une visite à pied de la Belgique, de l'Allemagne, de la Suisse et de l'Autriche sans chaperon, en rendant visite à Mary Howitt à Munich. Les trois ont discuté du statut inférieur des femmes et ont voulu le changer. Mais les hommes détenaient tout le pouvoir politique et se battraient pour préserver le système qui servait si bien leurs intérêts.

Les deux se livrèrent cependant à une petite libération personnelle. Le costume féminin à l'époque était inconfortable, peu pratique et restrictif. Ils abandonnaient leurs corsets et raccourcissaient leurs jupes… Ils se balançaient aussi, assez audacieusement, en grosses bottes et portaient des lunettes teintées de bleu…

À partir du début des années 1850, Barbara partagea sa vie entre Hastings et Londres. L'ouverture de la ligne de chemin de fer vers Londres en 1851 a réduit ses trajets à seulement 2 heures et demie. Avant cela, le trajet prenait 8 heures, soit par la route, soit par la route et le rail via Staplehurst Station.

Willie Leigh Smith devint directeur des domaines à Glottenham et Ben suivait une formation d'avocat. En 1853, leur père abandonna Pelham Crescent. Smith et Barbara vivaient à Blandford Square ou à Sussex, séjournant souvent à Scalands Farm. Pendant son séjour dans la région de Hastings, Barbara a continué à passer du temps parmi les artistes et les bohémiens.

Parmi ses amis se trouvaient des membres de la Confrérie préraphaélite, dont Dante Gabriel Rossetti et Elizabeth Siddal. C'est elle qui a organisé un hébergement de convalescence pour Elizabeth Siddal au 5 High Street en 1854.

A Londres, Barbara a rencontré les Américaines Elizabeth Cady Stanton et Lucretia Coffin Mott, mais aussi Harriet Martineau et Mary Fairfax Greig Somerville, toutes désormais célèbres pour leur activisme féministe.

En 1854, Barbara a écrit sa première publication nationale, Un bref résumé, en langage clair, des lois les plus importantes concernant les femmes. Ce document remarquable énumérait pour la première fois les handicaps et les restrictions juridiques dans lesquels vivaient les femmes. Barbara a fait ses preuves en tant que chercheuse et universitaire en passant au crible toutes les lois de la Grande-Bretagne pour créer «une brochure très mince et insignifiante, mais destinée à être le petit bout du coin qui devait changer tout le tissu de la loi».

Il a été largement lu et discuté et a fourni un programme d'action. Les amies et collègues féministes de Barbara Florence et Rosamund Davenport Hill ont discuté de la brochure avec leur frère avocat Alfred, qui l'a apportée à la Law Amendment Society, dont il était membre, qui a nommé un comité pour enquêter sur les lois énumérées.

Comme Barbara le savait peut-être, le suffrage des femmes avait déjà été repris dans une très petite mesure par Anne Knight, qui avait fondé une association politique féminine en 1847 pour exiger des votes pour les femmes, et avait adressé une pétition au parlement ainsi que par Harriet Taylor Mill (l'épouse de John Stuart Mill), qui, en 1851, plaida en faveur du droit de vote des femmes dans le _Examen de Westminster_, un article (précédemment) édité par son mari, John Stuart Mill. (NB John Chapman est devenu le propriétaire du _Examen de Westminster _en 1851).

La priorité de Barbara était cependant de s'attaquer à la non-existence des femmes dans le mariage. Lorsqu'une femme se mariait, tout ce qu'elle possédait, héritait ou gagnait appartenait uniquement à son mari dont il pouvait disposer à sa guise. Cet arrangement était de longue date et était rarement remis en question. À l'époque, même envisager de changer cela semblait étrange, mais Barbara a formé un comité dont l'intention était de réformer la loi et de donner aux femmes mariées des droits sur leur propre propriété.

De nombreux hommes ont déclaré que cela provoquerait des disputes entre les couples mariés, d'autres ont déclaré que cette décision perturberait l'équilibre «naturel» des pouvoirs entre les maris et les femmes. Certains craignaient que les femmes ne deviennent sûres d'elles-mêmes, une perspective effrayante pour les hommes.

En un an, le petit comité de Barbara était devenu un groupe de campagne à l'échelle nationale, et elle rédigea une pétition dont le texte fut publié dans le Hastings and St Leonards News le 15 février 1856. Une note de bas de page informait le lecteur que l'un des 70 exemplaires de la pétition se trouvait à la boutique de M. Winter au 59 George Street, Hastings. Le journal avait "sans aucun doute que de nombreuses dames s'y retrouveront pour attacher leurs noms".

Le comité a également compilé des études de cas sur les souffrances des femmes à cause de la loi. Il y a eu des centaines de cas de femmes qui ont tout perdu en épousant un homme qui s'est enfui après le mariage, les laissant sans ressources. Si par la suite une telle femme gagnait ou héritait de l'argent, le mari égaré pouvait revenir à tout moment, s'emparer de tout ce qu'elle possédait et repartir. La pétition visait à soutenir les suggestions de la Law Amendment Society.

Les 70 parties ont été collées ensemble et présentées à la Chambre des Lords en mars 1856 avec 26 000 signatures. Ce fut la première action féministe organisée au Royaume-Uni. Son rejet n'est pas surprenant étant donné que le Parlement est composé d'hommes, dont la plupart sont mariés et bénéficient donc directement du statu quo.

Cependant, les dames n'abandonnèrent pas et, après de longues discussions, en 1857, le projet de loi sur la propriété des femmes mariées passa en première et deuxième lectures à la Chambre des communes.

Les qualités personnelles de Barbara ont été louées à son époque et après. Bessie a décrit Barbara comme "la femme la plus puissante que j'aie jamais connue". Dale Spender souligne que Barbara est «presque invariablement dépeinte… comme une femme d'une force éclatante, d'une intelligence active, de chaleur, de compréhension et d'énergie».

L'amie de Barbara, Jessie Boucherett, l'a décrite comme "magnifiquement vêtue, d'une beauté radieuse et avec des masses de cheveux dorés", et l'historien Ray Strachey a fait remarquer :

Il semble qu'il y ait eu quelque chose de particulièrement vigoureux chez Barbara Leigh Smith, qui a été prise par George Eliot comme modèle pour l'héroïne de son roman. Romola. Grande, belle, généreuse et tout à fait inconsciente, elle emportait, distraite seulement par la trop grande abondance de ses intérêts et de ses talents, et le trop grand débordement de ses sympathies…

La vie était une affaire émouvante pour Barbara. Tout était devant elle - l'art (car sa peinture était prise au sérieux par de nombreux peintres éminents), la philanthropie, l'éducation, la politique - tout était à ses pieds. Le seul problème était de choisir.

Un autre de ses intérêts était le spiritisme : elle a assisté à une série de séances à Londres en 1853 avec Dante Gabriel Rossetti, Bessie et les Howitt. Le stress et l'épuisement ont conduit à un grave effondrement nerveux en 1856 au retour d'un voyage à Rome.

Juste avant cette rupture, Barbara a eu une histoire d'amour avec son éditeur John Chapman, qui était marié. Il était de toute évidence un coureur de jupons et un voyou que le père de Barbara voulait qu'elle évite. Benjamin Leigh Smith a organisé un voyage en Algérie avec son frère Ben et leurs sœurs. Elle y rencontre Eugène Bodichon, un médecin français, qu'elle épouse le 2 juillet 1857. Fait inhabituel pour une femme à l'époque, elle inscrit sa profession sur son acte de mariage (« artiste »).

Eugène était aussi peu conventionnel et libre d'esprit que Barbara : pendant une grande partie de leur mariage, elle a passé la moitié de l'année avec lui en Algérie et le reste sans lui en Angleterre, où elle a continué sa profession et sa campagne féministe. Au cours de leur lune de miel de sept mois, ils ont rendu visite à Elizabeth Blackwell aux États-Unis et Barbara l'a suppliée de retourner en Angleterre. L'année suivante, Elizabeth Blackwell était l'invitée de la maison londonienne de Barbara.

Barbara a présenté Elizabeth Blackwell à Elizabeth Garrett Anderson, une aspirante médecin. Cette réunion allait s'avérer capitale, car les deux ont ouvert plus tard les premiers cabinets médicaux pour femmes à Londres. (Elizabeth Garrett Anderson est devenue plus tard célèbre et l'hôpital Elizabeth Garrett Anderson de Londres a été nommé en son honneur).

Sous l'influence de Barbara, en 1879, Elizabeth Blackwell s'installe à Hastings, où elle reste jusqu'à sa mort 30 ans plus tard.

En 1857, Barbara publia une brochure très radicale intitulée Les femmes et le travail dans laquelle elle affirmait : « Aucun être humain n'a le droit d'être oisif… Les femmes doivent, en tant qu'enfants de Dieu, être formées pour faire un travail dans le monde. Elle a appelé à l'égalité des chances en matière d'éducation et de travail et a plaidé pour que toutes les femmes mariées travaillent, citant la nature comme soutien : « Les oiseaux, coq et poule, s'entraident pour construire leur nid.

Encore une fois, c'était une demande scandaleuse et considérée par certains comme subversive. Barbara ne s'est pas retenue, elle a dit clairement que laisser les hommes détenir toutes les ressources financières du monde et ensuite refuser d'admettre les femmes à un travail ou à une carrière professionnelle décemment rémunérés les obligeait à se marier pour un soutien financier, ce qui équivalait à de la prostitution légale et les 43 pour cent des femmes sans homme pour les soutenir vivaient dans la pauvreté, ce qui a conduit nombre d'entre elles à succomber à la prostitution occasionnelle.

Barbara a expliqué clairement qu'elle voulait dire des occupations intéressantes et stimulantes et non des tâches ménagères ou domestiques en soulignant que les femmes avaient besoin de : « TRAVAIL - pas de corvée, mais de TRAVAIL ».

En 1858, Barbara a acheté La critique de l'Anglaise et a pu diffuser ses idées plus largement. Il a été publié dans tout le pays et a informé les femmes sur le mouvement des droits. De là est née l'Association pour la promotion de l'emploi des femmes.

Entre 1853 et 1863, Barbara était une visiteuse fréquente dans la région de Hastings, séjournant dans les domaines familiaux, ou de retour au n ° 9 Pelham Crescent, où la famille de sa sœur louait maintenant des chambres, ou avec les Samworth à Hastings. Elle a peint le champ de maïs de Mme Samworth en 1855, près de l'endroit où un autre des invités de la maison de Samworth, William Holman Hunt, avait peint Nos côtes anglaises trois ans plus tôt.

À la mort de Benjamin Leigh Smith en 1860, Barbara hérite du 5 Blandford Square, Ben hérite des domaines de Glottenham et Willie hérite du manoir Crowham. En 1863, Barbara loua trois acres à Ben et construisit Scalands Cottage dans une clairière de pinède à Harding's Wood. C'était près de la ferme de Scaland mais plus près de la route, et elle l'a donc appelé Scalands Gate (existant, maintenant Scaland's Folly).

La maison a été construite selon la conception et les spécifications de Barbara. Les murs intérieurs étaient recouverts du sol au plafond avec les propres peintures de Barbara. Gertrude Jekyll a créé le jardin. La maison a été visitée par l'intéressant cercle d'amis de Barbara. Dans les années 1860, il s'agissait de Mary Howitt, Dante Gabriel Rossetti et Elizabeth Siddal, Frederick North et Marianne North, Dean et Lady Stanley et Herbert Gladstone. Les invités ultérieurs comprenaient Robert et Elizabeth Browning, Gertrude Martineau, Lord Brassey, Henry Fawcett, George Eliot et John Ruskin.

En 1865, Barbara, en tant que membre de la Kensington Society, co-rédige une autre pétition, cette fois pour le droit de vote des femmes. Deux femmes l'ont emmené à Westminster Hall : Elizabeth Garrett Anderson et Emily Davies (avec qui Barbara a fondé le Girton College). Se sentant gênés, ils ont demandé à la vendeuse de pommes de cacher l'énorme pétition sous son étal pendant qu'ils attendaient John Stuart Mill. Elle a accepté, mais a demandé aux dames de le dérouler un peu pour qu'elle puisse apposer sa propre signature. John Stuart Mill a accepté la pétition et l'a présentée à la Chambre des communes en 1866 pour appuyer un amendement à la Reform Act qui donnerait le droit de vote aux femmes.

Il est battu par 196 voix contre 73. En 1869, Barbara contribue à nouveau au débat en publiant Raisons pour et contre l'émancipation des femmes et John Stuart Mill ont publié L'assujettissement des femmes.

Barbara avait espéré avoir des enfants, mais ce n'était pas le cas. Après 28 ans de mariage, Eugène mourut en 1885 et peu de temps après, Barbara fut victime d'un accident vasculaire cérébral dans son chalet de Zennor, en Cornouailles, après quoi elle devint invalide.

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L'un des fêlés

Comme beaucoup de femmes victoriennes énergiques, Barbara Leigh Smith Bodichon avait un père fort et une mère obscure. Benjamin Smith, connu dans la famille sous le nom de &lsquothe Pater&rsquo, était issu d'une formidable lignée d'activistes radicaux qui avaient vigoureusement fait campagne contre la traite des esclaves et encouragé des projets de réforme éducative et politique. Capable et sûr de lui, il combinait libéralisme progressiste et sens aigu des affaires. Son intérêt pour l'amélioration sociale ne s'étendait évidemment pas à une implication dans le mouvement de tempérance, et il ne voyait aucune difficulté à faire fortune en distillant des spiritueux. Il ne voyait pas non plus de difficulté à organiser sa vie privée à sa convenance. En rendant visite à sa sœur mariée Fanny Nightingale (mère de Florence, qui a hérité d'une part entière de la détermination de Smith), il a rencontré une jeune modiste, Anne Longden. Elle était la fille d'un meunier local, bien au-dessous de lui en fortune et en rang. Il en fit sa maîtresse et Barbara Leigh Smith fut le premier des cinq enfants qu'elle lui donna. Il n'a pas épousé Anne. Les Smith les plus exigeants, dont Florence Nightingale, les parents aisés, ne se sont jamais réconciliés avec cette "famille huppée" et ont refusé de les reconnaître. Anne, comme la plupart de ses nombreuses homologues dans la fiction, n'a pas vécu longtemps, mourant de la tuberculose quand Barbara avait sept ans. Ben l'appelait "l'être le moins égoïste que j'aie jamais vu", une description qui n'aurait certainement pas pu lui être appliquée. Il se trouva bientôt une autre maîtresse, encore plus bas dans l'échelle sociale (la fille d'un ouvrier agricole), avec qui il avait une deuxième famille secrète, jamais reconnue.

La mort de sa mère a rendu possible la carrière de Barbara. Ce n'est qu'alors que les enfants pouvaient être amenés à la lumière du jour. Ils étaient en bonne santé, actifs et intelligents, et Ben était fier d'eux. Il était particulièrement fier de Barbara, la rousse, la plus volontaire et la plus belle de ses trois filles. Les cinq enfants ont été élevés avec une liberté inhabituelle : l'illégitimité des filles signifiait qu'elles ne pouvaient jamais être tout à fait respectables, mais cela signifiait aussi qu'elles pouvaient échapper à certains des enfermements de la bienséance. Barbara, la seule assez âgée pour se souvenir de leur mère perdue avec une quelconque clarté, a appris que leur liberté était difficilement liée à l'injustice et à la souffrance. Comme toujours, Elizabeth Gaskell n'a pas tardé à comprendre l'intérêt : &lsquoElle est &ndash je pense en raison de sa naissance, une combattante acharnée contre les opinions établies du monde, &ndash qui va toujours contre moi &ndash comment dois-je l'appeler ? &ndash goût (ce n'est pas le mot), mais je peux m'empêcher d'admirer sa noble bravoure et de la respecter alors que je ne l'aime pas personnellement. Gaskell avait trop à perdre pour partager le défi de la jeune femme. Mais Barbara Leigh Smith n'avait jamais possédé ce que Gaskell craignait de sacrifier. &lsquoJe suis l'un des fêlés du monde, et j'aime bien me retrouver avec les fêlés comme . Américains queer, démocrates, socialistes, artistes, pauvres diables ou anges et je ne suis jamais heureux dans une vie de famille anglaise distinguée.&rsquo

Son travail pour la cause des femmes peut être lu comme un long acte de réparation envers sa mère bafouée. Son engagement féministe s'est maintenu pendant des décennies et a pris de nombreuses formes.Elle a œuvré pour la réforme juridique, notamment pour la reconnaissance de l'autonomie des femmes mariées. Elle a fondé la campagne Journal de la femme anglaise. Elle a aidé à établir la Kensington Society, qui a lancé les demandes de suffrage des femmes. Elle a soutenu les efforts visant à obtenir le droit des femmes à entrer dans la vie professionnelle. Elle a inspiré le groupe Langham Place, qui était à l'origine de beaucoup d'agitation publique pour l'avancement des femmes. Elle a organisé des projets de réforme de l'éducation et a été le principal bienfaiteur du Girton College. &lsquoÉducation me semble le seul remède, fit-elle un jour remarquer. Elle était aussi une peintre prolifique et plutôt réussie, et a fondé la Society of Female Artists. Il n'y avait guère de plan pour la promotion des intérêts des femmes qui ne portait pas l'empreinte de ses aspirations motrices. La seule exception résidait dans les projets parrainés par une branche du christianisme, car même si elle n'était pas athée, elle avait ses propres raisons de garder ses distances avec la religion organisée. &lsquoAh ! Si vous étiez comme Miss Barbara Smith ! », a écrit Dante Gabriel Rossetti à sa pieuse et retirée sœur Christina. Elle a dû frissonner à cette pensée.

Ironiquement, cependant, Barbara devait sa confiance et son énergie extraordinaires à son père. Bessie Parkes, son amie de toujours, se souvient avec étonnement avoir vu le Pater s'agenouiller pour mettre les bottes Barbara. Bien que son propre père, Joseph Parkes, ait des opinions avancées, une scène de ce genre serait inconcevable dans sa famille. Ben montra à sa fille qu'il était parfaitement possible de s'épanouir sans se conformer et qu'une femme pouvait revendiquer sa propre place dans l'ordre des choses. Tout aussi important, il lui a donné un revenu et une éducation. Elle a été influencée par les croyances Swedenborgiennes de son premier professeur, James Buchanan, un protégé de famille doté d'une douceur inhabituelle :

Nous étions tous les cinq très tyranniques envers lui mais il n'a jamais résisté à notre tyrannie jamais! . Je me souviens souvent, nous lui faisions la lecture à l'heure des repas, et ne le laissait rien manger. Notre infirmière dirait &lsquoOh Mr B venez dîner&rsquo &lsquoNursie, je vais lire aux chers enfants et expliquer tant qu'ils écouteront&rsquo & jamais je ne l'ai vu par patience de ma vie. Nous avions l'habitude de le faire nous porter à l'étage.

Pas étonnant que Barbara ne puisse pas se contenter des relations traditionnelles de la classe moyenne entre le mâle dominant et la femelle soumise.

D'autres femmes ont trouvé en elle une inspiration. L'une des caractéristiques les plus instructives de ce récit enthousiaste de sa vie est la reconnaissance de son fondement dans l'amitié féminine. Barbara était attirée par les femmes qui partageaient ses idéaux audacieux, elles étaient impressionnées et encouragées par sa vitalité charismatique. Pionnière dans ce que l'on pourrait considérer comme le réseautage, son cercle d'amis et de collègues comprenait une proportion étonnamment élevée de ceux qui rognaient sur les hypothèses contemporaines sur ce qu'une femme pourrait être : Marian Evans, Emily Davies, Elizabeth Blackwell, Gertrude Jekyll, Mary Howitt, Sara Hennell, Octavia Hill, Elizabeth Garrett, Millicent Garrett, Bessie Parkes, Anna Mary Howitt, Adelaide Procter, Max Hays, Emily Faithfull, Lizzie Siddal, Helen Taylor, Anna Jameson, Jessie White. Beaucoup de ces femmes considéraient Barbara comme un modèle indomptable. Elle n'était pas la plus douée intellectuellement d'entre eux, même si elle était loin d'être stupide, mais peu pouvaient rivaliser avec sa générosité d'esprit. Fidèle et indulgente, elle était prête à laisser les autres occuper le devant de la scène lorsqu'ils semblaient utiles et à balayer les petites rivalités et querelles suscitées par tout mouvement politique. Anna Mary Howitt l'a peinte comme Boadicea, tandis que sa mère Mary Howitt l'a décrite comme une « Valkyria moderne ».

Une femme qui faisait ce genre d'impression sur les gens avait du mal à trouver un mari. Une existence d'épouse conventionnelle ne ferait clairement pas l'affaire. D'un autre côté, le célibat à vie n'était pas tentant. L'exemple de sa mère a fourni un sombre avertissement des dangers du permis. John Chapman, éditeur et opportuniste sexuel, s'est efforcé de la persuader de se donner (et son argent) à lui, arguant qu'elle « pourrait sans peur et sans anxiété excessive et sans connaître le monde être vraiment unie à moi et d'attendre avec une joyeuse attente de devenir une mère. Cela devait être une incitation douteuse. Chapman, déjà mariée, pensait que son féminisme la rendrait vulnérable (&lsquachant quels sont vos sentiments, je ne vous autoriserais pas à vous livrer légalement entre mes mains au moyen d'un mariage anglais même s'il n'y avait aucun obstacle juridique à notre union légale&rsquo). Le Pater s'indignait à l'idée que sa fille suive le même chemin que sa mère, et Barbara n'était pas assez amoureuse pour oublier le prix d'un tel arrangement. Chapman s'est vu refuser sa proie. Mais l'épisode a laissé Barbara abattue. Elle écrivit à la plus convenable Bessie : &lsquoCe sera un terrible gâchis de ma vie si je peux&rsquot trouver quelqu'un. Vous ne comprenez pas du tout le sentiment ni le désir d'enfant qui est une passion grandissante en moi. Où sont les hommes qui sont bons ? Je ne les vois pas.&rsquo

Un voyage en famille en Algérie a apporté une réponse. Barbara a tout de suite adhéré à la chaleur et au glamour d'Alger, qui regorge d'exilés et d'aventuriers. Elle y rencontre Eugène Bodichon, bohème et idéaliste, un médecin philosophe qui avait choisi l'Afrique du Nord comme refuge contre les répressions de la France du milieu du siècle. Il était grand, distant et intransigeant, avec un anglais médiocre et aucune grâce sociale. Au grand désarroi de ses amis et de sa famille, Barbara a rapidement décidé de l'épouser. Elle pouvait se permettre d'ignorer leurs protestations, car son père l'avait rendue financièrement indépendante. À 30 ans, elle savait ce qu'elle pensait et n'avait pas grand-chose à gagner d'un long engagement. Elle et Eugenegravene se sont mariés à Londres. L'union était étrange, mais pas malheureuse. Eugégrave fit clairement savoir qu'il ne s'installerait pas en Angleterre et, après son mariage, Barbara passa ses hivers en Algérie. À bien des égards, cela lui convenait : sa peinture prospérait parmi les collines algériennes, et sa retraite annuelle en Afrique du Nord offrait un changement par rapport à la politique des serres de Londres. Eugégrave était parfaitement préparé à laisser sa femme poursuivre ses propres intérêts, alors qu'il vivait à peu près comme il l'avait fait en tant que célibataire d'âge moyen. Les amis et la famille ont continué à désapprouver. &lsquoDr B. n'apparaît qu'à 11 heures du matin, lorsqu'il prend son petit-déjeuner vêtu d'un long vêtement de flanelle blanche, à la manière d'un sac imperméable de dame, avec sa capuche. Toute la journée, il erre dans le bois sans chapeau, parapluie sous le bras, et vêtu de son vêtement de flanelle. Vers la fin de sa vie, ces particularités sont passées à la folie et la sœur de Barbara a écrit avec amertume que son médecin "bien sûr pense comme moi" que le Dr Bodichon n'a jamais été sain d'esprit ! . Cela me fait presque me convertir aux &ldquomariages de convenance&rdquo &ndash car aucune Française n'a été autorisée à épouser le Docteur ! Il n'avait ni argent ni bon sens !&rsquo Barbara, caractéristique, était constante jusqu'au bout. Les voyages annuels à Alger devenaient de plus en plus pénibles à mesure qu'elle grandissait, et les enfants tant attendus n'arrivaient jamais, mais elle n'abandonnerait pas &lsquomy Doctor&rsquo. Sa mort fut un chagrin durable pour elle.

Une série d'accidents vasculaires cérébraux, le premier survenu alors qu'elle n'avait que 50 ans, a sans cesse privé Bodichon de ses pouvoirs, et elle s'est progressivement retirée de l'activité publique dans les années qui ont mené à sa mort en 1891. Pam Hirsch se demande si cela était une raison pour la sous-estimation continue. de son impact sur le féminisme du XIXe siècle. Si elle était morte au sommet de sa réputation, elle aurait peut-être été plus chaleureusement jugée. Peut-être que la nature diversifiée de ses activités a également joué contre elle. La célébrité est encline à suivre les obstinés (George Eliot le romancier, Elizabeth Barrett Browning la poète, Florence Nightingale l'infirmière, Elizabeth Garrett le médecin). Les talents de Barbara Bodichon et sa capacité à façonner des idées à leurs débuts et à donner aux autres la confiance, et souvent l'argent, pour les mener à terme, se sont avérés plus faciles à ignorer. Elle était une facilitatrice à grande échelle. Le Girton College, qui pourrait être considéré comme son monument le plus durable, n'aurait pas été construit sans son engagement en faveur de l'enseignement supérieur pour les femmes, ou sans le soutien financier qui était crucial à ses débuts fragiles. Le récit de Hirsch&rsquos sur le développement précaire de Girton&rsquos est l'un des épisodes les plus captivants du livre. Emily Davies, grande alliée de Bodichon dans sa fondation, était impitoyable dans son insistance sur la réussite scolaire. Cela importait moins à Barbara, qu'on ne pouvait dissuader de s'intéresser à la santé et au bonheur des étudiants et à la plantation de jardins. Elle a parrainé une pauvre fille juive, Hertha Marks, qui a écrit avec désespoir lorsque ses résultats d'examen ont été décevants : &lsquo J'ai donc échoué.&rsquo &lsquo &lsquo Ma chère, vous n'êtes pas un échec !&rsquo Bodichon a écrit en retour. &lsquoVotre vie ne sera pas un échec. Dis-moi si tu vas bien et si tu dors bien. Toujours votre B.&rsquo Elle a continué à payer les études des filles et Hertha Marks est devenue l'une des physiciennes les plus distinguées de sa génération. Sa fille Barbara Gould est entrée au Parlement en tant que députée travailliste en 1945.

Engagée partisane, Pam Hirsch ne manque jamais une occasion de promouvoir et de louer les réalisations de son sujet, ou d'attirer l'attention sur les esprits les plus méchants de ceux, comme Florence Nightingale ou Emily Davies, qui ont suscité plus d'applaudissements. Toute femme indépendante du XXe siècle a des raisons de se souvenir de ce que Barbara Bodichon a fait pour ceux qui allaient lui succéder. Lorsque sa première campagne pour le suffrage des femmes s'est soldée par une défaite, elle aurait dit à Emily Davies : le changement devrait venir, ou qu'il viendrait. Mais elle n'arrivait jamais à se convaincre que c'était la seule chose qui comptait. En découvrant que sa servante Esther avait envoyé son petit garçon dans un hôpital pour enfants trouvés, elle consacra autant d'énergie à son secours qu'elle en avait aux soins des étudiants de Girton. Ignorant comme toujours bon nombre de conseils judicieux, elle s'est fait le tuteur légal du garçon et a mis en place un fonds d'affectation spéciale pour lui. Aucune héroïne féministe n'était plus vaillante, plus humaine ou plus sympathique.


  • Sophie Gengembre Anderson
  • Marie Boulanger
  • Ann Charlotte Barthélemy
  • Maria Bell
  • Joanna Mary Boyce
  • Margaret Sarah Charpentier
  • Fanny Corbaux
  • Rosa Corder
  • Mary Ellen Edwards
  • Harriet Gouldsmith
  • Mary Harrison (artiste)
  • Jane Benham Hay
  • Anna Mary Howitt
  • Marie Moser
  • Martha Darley Mutrie
  • Ann Mary Newton
  • Emily Mary Osborn
  • Kate Pérugin
  • Louise Rayner
  • Ellen Sharples
  • Rolinda Sharples
  • Rébecca Salomon
  • Elizabeth Emma Soyer
  • Isabelle de Steiger
  • Quartier Henrietta

En 2007, la militante britannique pour l'égalité des droits et féministe Lesley Abdela est tombée sur la tombe de Barbara Bodichon. La tombe gisait dans le petit cimetière de Brightling, East Sussex, à environ 50 miles (80 km) de Londres, dans un état de délabrement avancé, ses balustrades rouillées et se détachant et l'inscription sur la tombe presque illisible. [5] L'historienne Judith Rowbotham de l'Université de Nottingham Trent a lancé un appel de fonds pour restaurer la tombe et ses environs. Environ 1 000 £ ont été collectés et sous l'œil de Mme Irene Baker, secrétaire du Brightling Parochial Church Council, cela a maintenant été utilisé pour sabler les balustrades et les repeindre, et nettoyer la tombe en granit. La tombe et ses abords sont maintenant en très bon état et attrayant, comme ils devaient l'être il y a plus d'un siècle.


Les lettres de voyage de Barbara Leigh Smith Bodichon : formation identitaire performative dans les récits épistolaires

Barbara Leigh Smith Bodichon était une féministe, philanthrope et peintre du milieu du XIXe siècle. Cet article examine Bodichon la voyageuse comme moyen de discuter du processus de formation de l'identité dans la rédaction de lettres. Il propose de lire des lettres à travers le prisme de la théorie du genre de Judith Butler (1990). Suivant son concept de performativité, l'écriture de lettres est conçue comme un acte performatif de formation identitaire. L'article soutient que, conditionnée par le destinataire à qui elle a écrit, Bodichon a exprimé par écrit sa subjectivité dans ses lettres de voyage via son personnage épistolaire. Ce geste autobiographique a agi comme un moyen par lequel elle a constitué son identité de voyageuse. À son tour, en s'appuyant sur la notion de répétition subversive de Butler, l'article conclut que le Bodichon épistolaire multiple qui en résulte, développé en accord avec chacun de ses destinataires, lui a permis de s'aventurer dans sa subjectivité en tant que voyageuse, ce qui a finalement incité son défi épistolaire à relever les codes normatifs. .

Remarques

Les données biographiques sont tirées de Pam Hirsch (1998) Barbara Bodichon : féministe, artiste et rebelle (Londres : Chatto & Windus).

Voir par exemple Sidonie Smith & Julia Watson (1998) Femmes, Autobiographie, Théorie. Un lecteur (Madison : University of Wisconsin Press) Sidonie Smith et Julia Watson (2001) Lire l'autobiographie : un guide pour interpréter les récits de vie (Minneapolis : Presse de l'Université du Minnesota).

Voir par exemple Rebecca Earle (éd.) (1999) Soi épistolaire. Lettres et épistoliers, 1600-1945 (Aldershot : Ashgate) Margaretta Jolly (2008) Dans l'amour et la lutte. Lettres dans le féminisme contemporain (New York et Chichester : Columbia University Press) Sara Crangle (2005) Epistolarity, Audience, Selfhood : the letters of Dorothy Osborne to William Temple, Écriture de femmes, 12(3), pp. 433–451 Martyn Lyons (1999) Love Letters and Writing Practices: on écrits intimes au XIXe siècle, Journal d'histoire familiale, 24(2), pp. 232-239 Martyn Lyons (2003) Les soldats français et leur correspondance : vers une histoire des pratiques d'écriture dans la Première Guerre mondiale, Histoire de France, 174(1), pp. 79-95 Karina Williamson (2003) The Emergence of Privacy: letters, journaux and domestic writing, in Ian Brown (Ed.) L'histoire d'Édimbourg de la littérature écossaise, Vol. 2 (Édimbourg : Edinburgh University Press), pp. 57-70 Mireille Bossi & Karen McPherson (1986) Methodological Journeys through Correspondences, Études françaises de Yale, 71, pp. 63-75 Patricia Meyer Spacks (1988) Genres oubliés, Études des langues modernes, 18 (1), pp. 47-57 Maire Fedelma Cross & Caroline Bland (Eds) (2004) Genre et politique à l'ère de l'écriture épistolaire (Aldershot : Ashgate) Katie Barclay (2011) L'intimité et le cycle de vie dans les relations conjugales de l'élite écossaise pendant le long XVIIIe siècle, Revue de l'histoire des femmes, 20(2), p. 189-206 Susan Whyman (2009) La plume et le peuple : écrivains anglais, 16601800 (Oxford : Oxford University Press) Amanda Gilroy & W. M. Verhoeven (Eds) (2000) Histoires épistolaires : lettres, fiction, culture (Charlottesville et Londres : University Press of Virginia). D'autres ouvrages pertinents sur les journaux intimes et l'écriture de la vie sont Suzanne Bunkers & Cynthia Huff (Eds) (1996) Inscrire le Quotidien : essais critiques sur les journaux intimes des femmes (Amherst : University of Massachusetts Press) et Marlene Kadar (éd.) (1992) Essais sur l'écriture de la vie. Du genre à la pratique critique (Toronto : University of Toronto Press).

Voir par exemple Shirley Foster & Sara Mills (Eds) (2002) Une anthologie d'écrits de voyage pour femmes (Manchester et New York : Manchester University Press) Caroline Franklin (éd.) (2005-2006) Écriture de voyage pour femmes, 17501850 (Londres : Routledge) Kristi Siegel (éd.) (2004) Genre, genre et identité dans l'écriture de voyage des femmes (New York : Peter Lang) Jennifer Bernhardt Steadman (2007) Économies itinérantes : les écrits de voyage des femmes américaines (Columbus : Ohio State University Press) Sidonie Smith (2001) Moving Lives: écritures de voyage des femmes du XXe siècle (Minneapolis : University of Minnesota Press) Kathryn Walchester (2007) Our Own Fair Italy: écritures de voyage des femmes du XIXe siècle et Italie, 18001844 (Berne et Oxford : Peter Lang) Sara Mills (1991) Discours de la différence. Une analyse de l'écriture de voyage des femmes et du colonialisme (Londres et New York : Routledge).

Pauline Nestor (2005) Négocier un soi : Barbara Bodichon en Amérique et à Alger, Études postcoloniales : culture, politique, économie, 8(2), p. 156.

Seule une fraction des lettres qu'elle a écrites existe et la plupart sont non datées et/ou incomplètes. L'essentiel de sa correspondance personnelle se compose de lettres qui lui sont adressées.

Dans Problème de genre, Butler développe une lecture performative de l'identité de genre sur la prémisse, adaptée de Nietzsche, qu'« il n'est pas nécessaire qu'il y ait un « faiseur derrière l'acte », mais que le « faiseur » est construit de manière variable dans et par l'acte » (p. 195). Suite à ce postulat, elle avance sa thèse de performativité, où le genre est compris comme un effet d'agir réitéré incessant. Butler remet en question « la fixité de l'identité de genre en tant que profondeur intérieure qui serait extériorisée dans diverses formes d'« expression » » (p. 202). Au lieu de cela, elle conçoit l'identité de genre comme une pratique signifiante qui opère par réitération et constitue le sujet. Judith Butler (1990) Problème de genre (New York et Londres : Routledge). Smith propose un performatif lecture de l'auto-narration comme moyen de déballer les implications du projet autobiographique en termes de formation et d'agence identitaires. Elle soutient que « le récit autobiographique n'est pas un acte « auto-expressif » » où « l'identité de soi émerge d'une intériorité psychique, située quelque part « à l'intérieur » du sujet narrateur », et est « traduite dans l'équivalence métaphorique dans le langage ». Car, selon elle, « [t]il n'y a pas de moi autobiographique essentiel, original, cohérent avant le moment de l'auto-narration ». Au lieu de cela, l'intériorité (le soi que l'on dit antérieur à l'expression autobiographique) est « un effet de la narration autobiographique ». En s'appuyant sur le concept de Butler performativité, Smith soutient que la narration autobiographique est une occasion performative à travers laquelle les discours imprègnent le sujet autobiographique au moyen de la réitération. Autrement dit, le récit autobiographique, compris comme acte performatif, constitue l'intériorité. Ainsi, pour Smith, la narration autobiographique devient un moyen par lequel le sujet croit être un « soi » : Sidonie Smith (1995) Performativity, Autobiographical Practice, Resistance, a/b : Auto/Biographie Études, 10(1), p. 17–19.

À Marian Evans, [Algérie], 25 décembre [1859], Beinecke Library, Yale University, George Eliot and George Lewes Collection, Box 7.

Elizabeth J. MacArhur (1990) Récits extravagants : clôture et dynamique sous la forme épistolaire (Princeton : Princeton University Press) p. 119.

Comme d'autres études épistolaires l'ont souligné, un « vous » épistolaire pourrait faire référence à un groupe de personnes. Sauf indication contraire, la lettre devait être lue par des tiers. Cela implique que Bodichon a pensé à la pratique de la lecture collective lorsqu'elle a adapté son « je » épistolaire à chaque « tu » épistolaire.

Par exemple, lettre à Marian Evans, Alger, 21 novembre 1856, GCPP Bodichon 4/20.

Par exemple, lettre à Lord Shaftsbury, Londres, 26 juillet [1862], Women's Library, London Metropolitan University, Autograph Letter Collection, General Women's Movement.

Journal, [Savannah], 28 février [1858], Joseph W. Reed (éd.) (1972) Un journal américain 18571858 (Londres : Routledge & Kegan Paul), p. 121. Au cours de son voyage américain, Bodichon a écrit une série de lettres, certaines adressées à des destinataires particuliers et d'autres à sa famille en général. Elle a également tenu un journal, adressé à sa famille, qu'elle a envoyé au cours de ses déplacements.

Journal, Mobile, 17 février [1858], Reed (éd.), Journal américain, p. 111.

A Marian Evans, Alger, 11 janvier 1868, Beinecke, boîte 7.

À Dorothy Longden, [Rome, hiver 1854-1855], Burton, Barbara Bodichon 18271891 (Londres : J. Murray), p. 78.

Journal, [Rivière Mississippi], 8 décembre [1857], Reed (éd.), Un journal américain, p. 58.

Journal, Montréal, 26 mai [1858], Reed (éd.), Journal américain, p. 148.

Journal, Nouvelle-Orléans, 27 décembre [1857], Reed (éd.), Journal américain, p. 73.

À Bessie Parkes, [Algérie], [novembre 1856], GCPP Parkes 5/175.

À Marian Evans, [Espagne, 1867–1868], Beinecke, encadré 7. Seule une copie compilée des lettres que Bodichon a écrites à Evans lors de son voyage en Espagne existe. Le texte ressemble à un manuscrit prêt à être édité pour publication. Cela signifie que cette copie peut être une version légèrement modifiée des lettres originales reçues par Evans. L'article publié, une nouvelle version éditée du manuscrit, est « Un voyage facile en chemin de fer en Espagne », Bar du Temple, février 1868, vol. 25, p. 240-249.

À Nanny et Bella Leigh Smith, [Allemagne 1850], Burton, Barbara Bodichon, p. 34.

A Marian Evans, Alger, 21 novembre 1856, Beinecke, boîte 7.

A Bessie Parkes, [Algérie, avril 1857], Hirsch, Barbara Bodichon, p. 127.

À Jo Gratton (parent), Nouvelle-Orléans, 21 décembre [1857], Reed (éd.), Un journal américain, p. 67.

Journal, Nouvelle-Orléans, 27 décembre [1857], Reed (éd.), Journal américain, p. 71.

À Jo Gratton, Nouvelle-Orléans, 21 décembre [1857], Reed (éd.), Journal américain, p. 67.

Journal de voyage envoyé à sa famille Leigh Smith sous forme de lettres, Bretagne, 3-27 juin 1861, GCPP Bodichon 8/4.

À Benjamin Smith et Nanny Leigh Smith, Savannah River, 13 mars [1858], Reed (éd.), Journal américain, p. 127.

À Benjamin Smith, [Savannah], 3-4 mars [1858], Reed (éd.), Journal américain, p. 123.

À Marian Evans, [Algérie], 25 décembre [1859], Beinecke, boîte 7.

À Julia Smith, [Autriche, 1850], Burton, Barbara Bodichon, p. 33.

Journal, [Nouvelle-Orléans], 27 décembre [1857], Reed (éd.), Journal américain, p. 72.

Elle était la fille de James Buchanan, le tuteur de Bodichon. Les Buchanan dirigeaient l'école maternelle de Benjamin Smith à Londres.

A Annie Buchanan, Sorrente, 17 mai 1855, GCPP Bodichon 4/12.

Marcus et Rebecca Spring, Dorothea Lynde Dix, Charles Henry Brainard et Caroline Wells Healey Dall par exemple.

À Emily Blackwell, [Algérie], 11-13 février 1862, Schlesinger Library, Harvard University, Elizabeth Blackwell Collection, Box 13 Folder 185.

À Marian Evans, [Algérie], 26 avril [1859], Beinecke, boîte 7.

À Helen Taylor, Paris, 2 novembre 1866, London School of Economics, Mill-Taylor Collection 12/49.

La lecture performative de Butler de l'identité de genre rend compte de la capacité d'action des individus. Loin d'être pris dans une spirale de répétitions normatives, les individus sont capables de transgressions identitaires à travers des réitérations subversives. Pour « [l]'injonction être un genre donné produit des échecs nécessaires, une variété de configurations incohérentes qui dans leur multiplicité dépassent et défient l'injonction par laquelle elles sont générées. De plus, l'injonction même d'être un genre donné s'accomplit par des voies discursives : être une bonne mère, être un objet hétérosexuellement désirable, être un travailleur apte, en somme, signifier une multiplicité de garanties en réponse à une variété de différentes demandes à la fois ». En conséquence, c'est à travers ces échecs et la multiplicité concourante que des reconstitutions perturbatrices des normes sont possibles. Majordome, Problème de genre, p. 199. Suivant la notion de Butler réitération subversive, Smith déclare que, de la même manière, « le sujet autobiographique se trouve sur plusieurs scènes simultanément », il est piégé dans de multiples exigences auxquelles il ne parvient tout simplement pas à se conformer pleinement. Puisque ces « appels multiples ne s'alignent jamais parfaitement » mais « créent des espaces ou des lacunes, des ruptures, des frontières instables », la transgression devient possible. En se basant sur l'analyse d'autobiographies publiées, elle conclut que l'écriture autobiographique permet aux sujets qui se racontent eux-mêmes de créer et de défaire des identités. Smith, Performativity, pp. 20, 30.

À Marian Evans, [Espagne, 1867–1868], Beinecke, encadré 7.

À Jo Gratton, Nouvelle-Orléans, 21 décembre [1857], Reed (éd.), Journal américain, p. 67.

A Anna Jameson, Alger, 21 avril 1859, GCPP Bodichon 4/16.

Betty Hagglund (2009). Touristes et voyageurs Écriture non fictive des femmes sur l'Écosse, 17701830 (Bristol Buffalo, NY : vue sur la chaîne). Ce qui est particulièrement frappant dans le cas de Bodichon, c'est qu'elle était remarquablement inexcusable sur son ton assertif.

Foster & Mills (Eds), Une anthologie d'écrits de voyage pour femmes, p. 178-179.

À Dorothy Longden, [Rome, hiver 1854-1855], Burton, Barbara Bodichon 18271891, p. 75.

À Marian Evans, [Espagne, 1867–1868], Beinecke, encadré 7.

Florence et Rosamund Davenport-Hill étaient deux assistantes sociales unitariennes de Bristol.

A Marian Evans, Bristol, 3 avril 1868, GCPP Bodichon 4/10.

À Marian Evans, [Espagne, 1867-1868], Beinecke, boîte 7.

Journal, [Augusta], 14 mars [1858], Reed (éd.), Journal américain, p. 131.

Journal, [Nouvelle-Orléans], 11 février [1858], Reed (éd.), Journal américain, p. 99.

Une analyse comparative entre l'autoprojection épistolaire de Bodichon et sa voix en tant qu'auteur dépasse le cadre de cette étude. Mais, très brièvement, dans ses articles, elle a écrit dans un style plus détaché, excluant les anecdotes personnelles et les références à la famille et aux amis. Elle a décrit les monuments culturels, les coutumes sociales et les efforts de réforme sociale, mettant en avant son auto-projection en tant qu'expert.

Journal, [Nouvelle-Orléans], 21 janvier [1858], Reed (éd.), Journal américain, p. 87.

Journal, [Nouvelle-Orléans], 5 janvier [1858], Reed (éd.), Journal américain, p. 77-78.

Journal, [Nouvelle-Orléans], 21 janvier [1858], Reed (éd.), Journal américain, p. 87.

A Anna Jameson, Alger, 21 avril 1859, GCPP Bodichon 4/16.

A Marian Evans, Alger, 21 novembre 1856, GCPP Bodichon 4/20.

A Anna Jameson, Alger, 21 avril 1859, GCPP Bodichon 4/16.

Journal, [Boston, 3-5 juin 1858], Reed (éd.), Journal américain, p. 155.

Dans son étude de l'intimité et du cycle de vie dans les relations conjugales telles qu'exprimées dans les lettres, Katie Barclay parvient à une conclusion similaire. Elle souligne que la façon dont «un mariage fonctionnait lorsqu'il était célébré par correspondance et à distance peut avoir très peu de points communs avec la façon dont un couple se comportait lorsqu'il était ensemble». Barclay, Intimité et cycle de vie, p. 193.


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À propos de Barbara Leigh Smith Bodichon

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Barbara Bodichon Barbara Bodichon sketch.jpg Barbara Bodichon portrait par Samuel Lawrence Née &# x0009Barbara Leigh Smith 8 avril 1827 Carlton Crescent, Southampton Mort &# x000911 juin 1891 (64 ans) Nationalité &# x0009British Connu pour &# x0009fondateur Girton College, Cambridge

Barbara Leigh Smith Bodichon (8 avril 1827 &# x2013 11 juin 1891) était une éducatrice et artiste anglaise, et une féministe du milieu du XIXe siècle et militante des droits des femmes.

Barbara Bodichon était l'enfant extra-conjugal d'Anne Longden, une modiste d'Alfreton, et l'homme politique Whig Benjamin (Ben) Leigh Smith (1783&# x20131860), le seul fils de l'abolitionniste radical William Smith. Benjamin avait quatre sœurs. L'une, Frances (Fanny) Smith, a épousé William Nightingale (n&# x00e9 Shore) et a produit une fille, Florence, l'infirmière et statisticienne une autre, Joanna Maria, a épousé John Bonham-Carter (1788&# x20131838) MP et a fondé la famille Bonham Carter . Le père de Ben voulait qu'il épouse Mary Shore, la sœur de William Nightingale, maintenant un parent par alliance.

La maison de Ben Smith était à Marylebone, à Londres, mais à partir de 1816, il hérita et acheta une propriété près de Hastings : Brown's Farm près de Robertsbridge, avec une maison existante construite vers 1700, et Crowham Manor, Westfield, qui comprenait 200 acres (0,81 km2). Bien qu'appartenant à la noblesse terrienne, Smith avait des opinions radicales. C'était un dissident, un unitarien, un partisan du libre-échange et un bienfaiteur des pauvres. En 1826, il supporta le coût de la construction d'une école pour les pauvres du centre-ville à Vincent Square, Westminster, et paya un sou par semaine pour les frais de scolarité de chaque enfant, le même montant que celui payé par leurs parents.[1]

Lors d'une visite à sa sœur dans le Derbyshire en 1826, Smith rencontra Anne Longden. Elle est tombée enceinte de Smith et il l'a emmenée dans un lodge loué à Whatlington, un petit village près de Battle, dans l'East Sussex. Là, elle a vécu sous le nom de "Mrs Leigh", le nom de famille des relations de Ben Smith sur l'île voisine de Wight. La naissance de Barbara a créé un scandale car le couple ne s'est pas marié, l'illégitimité portait un lourd stigmate social. Smith est allé de Brown's Farm pour leur rendre visite tous les jours, et dans les huit semaines, Anne était de nouveau enceinte. À la naissance de leur fils Ben, ils sont allés tous les quatre en Amérique pendant deux ans, au cours desquels un autre enfant a été conçu.

À leur retour dans le Sussex, ils vécurent ouvertement ensemble chez Brown et eurent deux autres enfants. Après la naissance de leur dernier enfant en 1833, Anne est tombée malade de la tuberculose et Smith a loué le 9 Pelham Crescent, qui faisait face à la mer à Hastings. Les propriétés saines de l'air marin étaient très appréciées à l'époque. Une femme de la région, Hannah Walker, était employée pour s'occuper des enfants. Anne n'a pas récupéré, alors Smith l'a emmenée à Ryde, sur l'île de Wight, où elle est décédée en 1834. Barbara n'avait que sept ans. Vie tardive Ventnor peint par Barbara Bodichon

Très tôt, Barbara a fait preuve d'une force de caractère et d'une ampleur de sympathies qui lui ont valu une place de choix parmi les philanthropes et les travailleurs sociaux. Elle et un groupe d'amis ont commencé à se rencontrer régulièrement dans les années 1850 à Langham Place à Londres pour discuter des droits des femmes, et sont devenus connus sous le nom de « Les dames de Langham Place ». C'est devenu l'un des premiers mouvements de femmes organisés en Grande-Bretagne. Ils ont défendu de nombreuses causes avec vigueur, y compris leur comité de la propriété des femmes mariées. En 1854, elle publia son Bref résumé des lois d'Angleterre concernant les femmes,[2] qui fut utile pour promouvoir l'adoption du Married Women's Property Act 1882. Au cours de cette période, elle se lia d'amitié avec l'artiste Anna Mary Howitt, pour qui elle s'est assise à plusieurs reprises.[3]

En 1857, elle épousa un éminent médecin français, le docteur Eugène Bodichon, et bien qu'elle hiverne de nombreuses années à Alger, elle continua à diriger les mouvements qu'elle avait initiés en faveur des femmes anglaises.[4] Barbara Bodichon Le nom de Barbara Bodichon sur le monument des réformateurs, cimetière de Kensal Green

En 1858, elle crée l'English Women's Journal, un organe pour discuter des questions d'emploi et d'égalité concernant directement les femmes, en particulier l'emploi industriel manuel ou intellectuel, l'expansion des opportunités d'emploi et la réforme des lois relatives aux sexes.

En 1866, en coopération avec Emily Davies, elle a proposé un plan pour étendre l'enseignement universitaire aux femmes. La première petite expérience dans ce domaine à Hitchin s'est développée au Girton College, Cambridge, auquel Madame Bodichon a généreusement donné de son temps et de son argent.[4]

Bodichon était un Unitarien, qui a écrit à propos de Theodore Parker : Il a prié le Créateur, la Mère infinie de nous tous (en utilisant toujours Mère au lieu de Père dans cette prière). C'était la prière de tout ce que j'ai jamais entendu dans ma vie qui était la plus fidèle à mon âme individuelle. (Lingwood, 2008)

Malgré tous ses intérêts publics, elle trouve du temps pour la société et son art préféré de la peinture. Elle a étudié sous William Holman Hunt. Ses aquarelles, exposées au Salon, à l'Académie royale et ailleurs, font preuve d'une grande originalité et d'un grand talent, et sont admirées par Corot et Daubigny. Son salon londonien comprenait de nombreuses célébrités littéraires et artistiques de son époque. Elle était l'amie la plus intime de George Eliot, et selon elle, la première à reconnaître la paternité d'Adam Bede. Son apparence personnelle serait décrite dans celle de Romola. Madame Bodichon est décédée à Robertsbridge, dans le Sussex, le 11 juin 1891.[4] Remise à neuf

En 2007, la militante britannique pour l'égalité des droits et féministe Lesley Abdela est tombée sur la tombe de Barbara Bodichon dans le minuscule cimetière de Brightling, East Sussex, à environ 80 km de Londres. Il était dans un état de délabrement avancé, avec ses grilles rouillées et arrachées, et l'inscription sur la tombe presque illisible.[5] L'historienne Judith Rowbotham de l'Université de Nottingham Trent a lancé un appel de fonds pour restaurer la tombe et ses environs. Environ ਱ 000 ont été collectés. L'argent a été utilisé sous contrôle local pour sabler les balustrades et les repeindre, et pour nettoyer la tombe en granit. Voir également

Femmes peintres anglaises du début du XIXe siècle qui ont exposé à la Royal Academy of Art

Hélène Wojtczak. "Barbara Leigh Smith Bodichon : Les connexions de Hastings". Presse de Hastings. Bref résumé des lois d'Angleterre concernant les femmes Hirsch, Pam (janvier 2011) [2004]. "Howitt [Watts], Anna Mary (1824&# x20131884)". Dictionnaire d'Oxford de Biographie nationale. Presses de l'Université d'Oxford. Récupéré le 9 juillet 2011. Chisholm 1911.


Les papiers de Madame Bodichon sont dispersés. Un certain nombre sont détenus à Girton, ayant atteint le Collège en cadeau, principalement de la famille Leigh Smith, et par achat. La majeure partie des papiers à Girton se compose de lettres d'Emily Davies à Bodichon pour la période 1865-1887. Les premières lettres se rapportent, dans l'ensemble, aux activités du Langham Place Circle, de l'English Woman's Journal et de la Kensington Society, puis des lettres à la fondation et à l'organisation quotidienne du Girton College. Parmi les papiers divers se trouve un carnet de voyage tenu par Barbara Bodichon avec des croquis d'accompagnement. Il y a aussi des photographies, des dessins, des croquis et des articles biographiques et, au GCPP Bodichon 11, des photocopies de la correspondance de et se rapportant à Barbara Leigh Smith Bodichon à partir des papiers de Norman Moore (1847-1922, médecin, une figure importante dans la vie de BLSB qu'elle et Eugene se sont liés d'amitié pour la première fois en 1869).

Barbara Leigh Smith Bodichon (1827-1891) était l'aînée des enfants de la liaison entre Anne Longden et Benjamin Leigh Smith, député de Norwich, 1838 et 1841-1847. Née dans le Sussex, son enfance s'est passée entre des maisons familiales à Hastings et à Londres. Dès son plus jeune âge, elle a beaucoup voyagé, y compris une tournée européenne sans chaperon avec Bessie Parkes en 1850, et a fait un premier voyage à Alger, qui a eu une influence sur sa vie et son art, en 1856. Elle était une cousine de Florence Nightingale et une amie de , entre autres, George Eliot, Emily Davies et Bessie Parkes. En 1857, elle épousa un médecin français, Eugène Bodichon, résidant en Algérie, et, pendant de nombreuses années, se partagea chaque année entre l'Algérie et la Grande-Bretagne.

Barbara Bodichon était une artiste, une peintre de paysages prolifique, ses principales expositions se déroulant entre 1850 et 1872 à la Royal Academy, la Society of Female Artists et la French Gallery, Pall Mall et d'autres galeries. Chef de file des campagnes pour le travail des femmes, le suffrage, les droits juridiques et l'éducation, elle a fondé la Portman Hall School et a publié "Un bref résumé des lois les plus importantes concernant les femmes" en 1854, publié "Les femmes et le travail" en 1857 et, avec Bessie Parkes, a fondé l'English Woman's Journal en 1858. Elle a également joué un rôle déterminant dans la fondation du Girton College en 1869.


Le fonctionnement interne du monde de la collection de livres à la collection Mark Samuels Lasner

Dans un coin quelconque de la Morris Library de l'Université du Delaware se trouve l'une des plus grandes collections privées de livres, de manuscrits et d'œuvres d'art britanniques victoriens au monde : la collection Mark Samuels Lasner. Chaque année, la Collection emploie un assistant diplômé pour l'assister dans les responsabilités quotidiennes de la gestion d'une importante collection de livres rares. Au cours de l'année académique 2015/2016, j'ai eu l'honneur de travailler à ce titre. L'expérience s'est avérée être un complément précieux à mes études de doctorat dans le programme de doctorat en histoire de la civilisation américaine à l'UD.

La collection Mark Samuels Lasner, prêtée à la bibliothèque de l'Université du Delaware, est un dépôt de renommée internationale pour l'étude de l'art, de la littérature et de la culture britanniques de la fin du XIXe siècle. La Collection se concentre sur la période 1850 à 1900, en mettant l'accent sur les préraphaélites et sur les écrivains et illustrateurs des années 1890.Ses collections comprennent plus de 9 000 éditions originales et autres (y compris de nombreux exemplaires signés et d'association), des manuscrits, des lettres, des œuvres sur papier et des éphémères. Bien que riche en œuvres de certains des auteurs, imprimeurs et artistes visuels les plus célèbres de la fin de l'époque victorienne, dont Oscar Wilde, William Morris et Dante Gabriel Rossetti, la Collection possède une ampleur et une profondeur considérables, permettant aux chercheurs d'explorer les contributions culturelles de des personnages moins connus qui occupaient les mêmes cercles que les hommes et les femmes les plus célèbres de l'ère victorienne.

The Works of Geoffrey Chaucer Now Newly Printed de William Morris, communément appelé le Kelmscott Chaucer et imprimé chez Morris's Kelmscott Press en 1896. Le livre est présenté ici dans une couverture réalisée au début du XXe siècle à partir de tissu William Morris.

Pourquoi un doctorant en histoire et culture matérielle des débuts de l'Amérique souhaiterait-il passer une année immergé dans le monde décadent de la fin de l'époque victorienne ? La réponse est simple : j'espère poursuivre une carrière dans une bibliothèque ou un environnement d'archives, et travailler dans la collection Mark Samuels Lasner m'a offert une occasion sans précédent d'en apprendre davantage sur le fonctionnement interne du monde de la collection de livres. Après neuf mois dans la Collection, je me sens bien versé dans les manières du collectionneur de livres et j'ai acquis une expérience précieuse dans les tâches de bibliothèque telles que le catalogage, le développement d'expositions analogiques et en ligne, les travaux de référence et la supervision de la salle de lecture.

La partie la plus excitante de l'assistanat, cependant, était sans aucun doute d'observer et de participer à l'acquisition de nouveaux matériaux pour la Collection. L'acquisition historique de l'année était un exemplaire rare et inscrit de William Morris Les œuvres de Geoffrey Chaucer maintenant nouvellement imprimées, communément appelé le Kelmscott Chaucer et imprimé chez Morris's Kelmscott Press en 1896.

L'inscription de William Morris du Kelmscott Chaucer à Robert Catterson-Smith, qui, avec Edward Burne-Jones, a créé des illustrations pour le livre.

Après son arrivée à la bibliothèque UD, Mark Samuels Lasner et moi avons conduit le livre à Manhattan pour une fête de bienvenue au Grolier Club, une organisation bibliophile où le Chaucer était exposé pour une soirée que les membres pouvaient étudier et apprécier.

Le Kelmscott Chaucer exposé au Grolier Club, à New York, le 24 mars 2016.

Une autre acquisition importante était une collection de peintures de la féministe britannique Barbara Leigh Smith Bodichon, une radicale presque oubliée qui a été influencée par les préraphaélites. L'héritage de Bodichon vivra dans la bibliothèque UD en raison de cette acquisition.

Barbara Leigh Smith Bodichon (1827-1891), La guérite du prieuré de Michelhaml, ca. 1850. Aquarelle sur papier, 25 x 30 cm.


Voir la vidéo: 20210913 Barbara (Janvier 2022).